TIGblogs - Hindol Goswami

Tibet Crisis available in: English (original) \| French \| Spanish \| Italian \| German \| Portuguese \| Swedish \| Russian \| Dutch \| Arabic
What are they doing? Are they killing people in Tibet? what was their fault? seeking democracy, cultural ethnicity, or demand of freedom? China, I think, should mind the will of people of Tibet too. Conflict is not the solution. Hey friends what do you think? Crise du Thibet Automatically translated into French thanks to WorldLingo Que font-elles ? Sont-ils des personnes de massacre au Thibet ? quel était leur défaut ? démocratie cherchante, appartenance ethnique culturelle, ou demande de la liberté ? La Chine, je pense, devrais s'occuper de la volonté du peuple du Thibet aussi. Le conflit n'est pas la solution. Hé amis ce qui vous pensent ? Crisis de Tíbet Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo ¿Qué él está haciendo? ¿Son gente de la matanza en Tíbet? ¿cuál era su avería? ¿democracia que busca, pertenencia étnica cultural, o demanda de la libertad? China, pienso, debo importar de la voluntad de la gente de Tíbet también. El conflicto no es la solución. ¿Hey amigos qué usted piensan? Crisi del Tibet Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo Che cosa stanno facendo? Sono la gente di uccisione nel Tibet? che cosa era il loro difetto? democrazia di ricerca, origine etnica culturale, o richiesta di libertà? La Cina, penso, dovrei occuparmi della volontà della gente del Tibet anche. Il conflitto non è la soluzione. Hey amici che cosa voi pensano? Tibet Krise Automatically translated into German thanks to WorldLingo Was tun sie? Sind sie Tötungleute in Tibet? was war ihre Störung? suchende Demokratie, kultureller Ethnicity oder Nachfrage der Freiheit? China, denke ich, sollte um den Willen auch sich kümmern von den Leuten von Tibet. Konflikt ist nicht die Lösung. He Freunde, was Sie denken? Crise de Tibet Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo Que está fazendo? São povos da matança em Tibet? que era sua falha? democracia procurando, etnicidade cultural, ou demanda da liberdade? China, eu penso, devo ocupar-se da vontade dos povos de Tibet demasiado. O conflito não é a solução. Hey amigos o que você pensam? Tibet kris Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo Vad gör de? Är de döda folk i Tibet? var vad deras kritiserar? sökande demokrati, kulturell etnicitet eller begäran av frihet? Kina I-funderare, bör vara besvärad som för ska av folk av Tibet. Konflikten är inte lösningen. Hey vänner vad gör dig funderare? Кризис Тибета Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo Они делают? Будут они людьми умерщвления в Тибете? было их недостатком? изыскивая народовластие, культурный ethnicity, или требование свободы? Китай, я думаю, должен запомнить the will людей Тибета слишком. Конфликтом не будет разрешение. Hey друзья вы думают? De Crisis van Tibet Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo Wat doen zij? Doden zij mensen in Tibet? wat was hun fout? het streven van naar democratie, het culturele behoren tot een bepaald ras, of de vraag van vrijheid? China, denk ik, zou op de wil van inwoners van Tibet ook moeten letten. Het conflict is niet de oplossing. De vrienden van Hey wat u denken? تيبت أزمة Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo ماذا يكون هم يتمّون? يكونون هم قتل الناس في تيبت? ماذا كان خطأهم? يبحث ديموقراطيّة, عرقية ثقافيّة, أو طلب الحرية? الصين, يفكّر أنا, سوفت باليت [ث ويلّ] من الناس تيبت أيضا. نزاع ليس الحل. هاي صديقات ماذا أنت يفكّر?

March 27, 2008 | 12:56 AM

0 comments

Tags:

The Individual Liberty; a Farce available in: English (original) \| French \| Spanish \| Italian \| German \| Portuguese \| Swedish \| Russian \| Dutch \| Arabic
Democratic and civil rights give a person the opportunity to demand and insist on the fulfillment of economic rights. In the absence of a political freedom no deprived is either able to raise voice or can change fate. It is sad to say that half of the globe still struggling to find stability, to find freedom and financial strength. Look at Asian scene. Nepal is, emerging as a democracy, bathing in blood. (Welcome to this dream state.) Bangladesh is suffering from ill democracy, (sad! Try again.) In countries like Pakistan democracy turned to Autocracy and again turning head to the Democratic process. In Afghanistan, geography changed, human right is stumbling. In Iraq suffocating violence, toxic choking air and surfeit of tears tear off hopes of democracy. Lincoln's comment defined this stuff, as it is 'by the people, for the people and of the people' political scenario. In multi party system like India, however, suffrage cushions common men, corruption empowers and power corrupts. The avarice of shrewd politicians completely twisted the patriotic concept. The ideal condition for the democracy needs democratic mass. That means awareness in people who must be educated and well fed. Statistics say Asian big (nuclear power) brothers India, Pakistan, and china still struggling against poverty, malnutrition and illiteracy. However, the rate of Gross Domestic Product (GDP) of China is threatening highly advanced countries in Europe. India runs faster in the same race. Market indexes are curving up. Bombay stock exchange has crossed �fifteen thousand� mark milestone, however, the story of poverty remains almost same in India. Zoom in... Still; in Darjeeling tea estates of West Bengal people are starving; surviving without food, dying without medicine. Communist government of this Indian state is trying to hide the truth. They are now firm to acquire lands from farmers to set up industries or industrial estates, which means welcoming �capital� and saying good-bye to agriculture. It might sound weird; but the harsh truth is ruthless, to capture land government instructed police to shoot farmers. In Singur and Nandigram poor peoples blood shaded the gaudy face of Indian democracy. West Bengal is not the only instance of disorders. Humiliation of public wish by the state power has become a common phenomenon in democratic India. Zoom out... It is said that freedom must have two facets one is political, if there is any; the other one might be economic. The concept of freedom starts with the options open. Poverty stricken man never can rank education before food, future before the present or the welfare for others before his own. Thus, he withdraws himself from the race of the so-called development. When the state, designs, directs and imposes an agenda, to which all must conform and within which all are confined, people finds no meaning for political freedom. In ideal civil society, there are as many focal points as individuals, who all design, shape and direct their own lives, guided by their own interests, ideals and passions. However, no such country is �ideal� in nature. The sublimed concept of welfare state; now bookish term; which is for bookworms to use, to lecture and lament. La liberté individuelle ; une farce Automatically translated into French thanks to WorldLingo Les droits démocratiques et civiques donnent à une personne l'occasion d'exiger et insister pour la réalisation des droites économiques. En l'absence d'un aucun politique de liberté privée peut élever la voix ou peut changer le destin. Il est regrettable de dire cette moitié du globe luttant toujours pour trouver la stabilité, pour trouver la liberté et la force financière. Regardez la scène asiatique. Le Népal est, émergeant comme démocratie, se baignant dans le sang. (Bienvenue à cet état rêveur.) le Bangladesh souffre de la démocratie malade, (triste ! Essai encore.) dans les pays comme la démocratie du Pakistan tournée à l'autocratie et à se tourner encore principal vers le processus démocratique. En Afghanistan, la géographie changée, droit de l'homme trébuche. Dans la violence suffoquante de l'Irak, l'air de obstruction toxique et la surabondance de larmes déchirent au loin des espoirs de démocratie. Le commentaire de Lincoln a défini cette substance, car c'est « par le peuple, pour le peuple et scénario politique de personnes ». Dans multi le système de partie aimez l'Inde, cependant, les hommes communs de coussins de suffrage, corruption autorise et la puissance corrompt. L'avarice des politiciens judicieux a complètement tordu le concept patriotique. L'état idéal pour la démocratie a besoin de masse démocratique. Cela signifie la conscience dans les personnes qui doivent être Fed. instruit et bon. Les statistiques indiquent de grands frères asiatiques (d'énergie nucléaire) Inde, Pakistan, et porcelaine luttant toujours contre la pauvreté, la malnutrition et l'analphabétisme. Cependant, le taux du produit intérieur brut (PIB) de la Chine menace les pays fortement avançés en Europe. L'Inde fonctionne plus rapidement dans la même course. Les indices du marché courbent vers le haut. La bourse des valeurs de Bombay a croisé �fifteen l'étape importante de marque de thousand�, cependant, l'histoire de mêmes des restes de pauvreté presque en Inde. Bourdonnement dans… Toujours ; dans le thé de Darjeeling les domaines des personnes occidentales du Bengale sont affamés ; survivant sans nourriture, mourant sans médecine. Le gouvernement communiste de cet état indien essaye de cacher la vérité. Ils sont maintenant fermes pour acquérir des terres des fermiers pour établir des industries ou des domaines industriels, qui signifie faire bon accueil au �capital� et dire au revoir à l'agriculture. Il pourrait sembler étrange ; mais la vérité dure est impitoyable, pour capturer la police instruite par gouvernement de terre pour tirer des fermiers. Les peuples dans de Singur et de Nandigram pauvres sang ont ombragé le visage voyant de la démocratie indienne. Le Bengale occidental n'est pas le seul exemple des désordres. L'humiliation du souhait public par la puissance d'état est devenue un phénomène commun en Inde démocratique. Bourdonnement dehors… On lui dit que la liberté doit avoir deux facettes une est politique, s'il y en a ; l'autre pourrait être économique. Le concept de la liberté commence par les options ouvertes. L'homme frappé par pauvreté peut ne jamais ranger l'éducation avant nourriture, le futur avant le présent ou le bien-être pour d'autres avant ses propres. Ainsi, il se retire de la course du prétendu développement. Quand l'état, conçoit, dirige et impose un ordre du jour, auquel tous doivent se conformer et dans ce que tous sont confinés, des trouvailles de personnes aucune signification pour la liberté politique. Dans la société civile idéale, il y a autant de points focaux pendant que les individus, que tous conçoivent, forment et dirigent leurs propres vies, guidés par leurs propres intérêts, des idéaux et des passions. Cependant, aucun un tel pays n'est �ideal� en nature. Le concept sublimé de l'état providence ; limite maintenant livresque ; ce qui est pour que les dévoreurs de livres emploient, à parlent et déplorer. La libertad individual; una farsa Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo Las derechas democráticas y civiles dan a persona la oportunidad de exigir y de insistir en el cumplimiento de las derechas económicas. En ausencia de un ningún político de la libertad privada puede levantar voz o puede cambiar sino. Es triste decir esa mitad del globo todavía que lucha para encontrar estabilidad, para encontrar la libertad y la fuerza financiera. Mire la escena asiática. Nepal es, emergiendo como democracia, bañándose en sangre. ¡(Recepción a este estado ideal.) Bangladesh está sufriendo de la democracia enferma, (triste! Intento otra vez.) en países como la democracia de Paquistán dada vuelta a la autocracia y otra vez a dar vuelta principal al proceso democrático. En Afganistán, la geografía cambiante, derecho humano está tropezando. En la violencia que sofoca de Iraq, el aire que estrangula tóxico y el exceso de rasgones rasgan apagado esperanzas de la democracia. El comentario de Lincoln definió esta materia, pues es “por la gente, para la gente y panorama político de la gente”. En multi sistema del partido tenga gusto de la India, sin embargo, los hombres comunes de los amortiguadores del sufragio, corrupción autorizan y la energía corrompe. La avaricia de políticos astutos torció totalmente el concepto patriótico. La condición ideal para la democracia necesita la masa democrática. Eso significa conocimiento en la gente que debe ser fed educado y bien. La estadística dice a hermanos grandes asiáticos la India, Paquistán, y China (de la energía atómica) todavía que lucha contra pobreza, la desnutrición y el analfabetismo. Sin embargo, el índice del producto interno bruto (GDP) de China está amenazando países altamente avanzados en Europa. La India funciona más rápidamente en la misma raza. Los índices de mercado están curvando para arriba. La bolsa de acción de Bombay se ha cruzado �fifteen el jalón de la marca del thousand�, sin embargo, la historia iguales del restos de la pobreza casi en la India. Zumbido en… Aún; en el té de Darjeeling los estados de la gente del oeste de Bengala son muertos de hambre; sobreviviendo sin el alimento, muriendo sin medicina. El gobierno comunista de este estado indio está intentando ocultar la verdad. Son firmes ahora adquirir tierras de granjeros para instalar industrias o estados industriales, que significa dar la bienvenida al �capital� y decir adiós a la agricultura. Puede ser que suene extraño; pero la verdad áspera es despiadada, capturar a policía mandado gobierno de la tierra para tirar a granjeros. En la gente de los pobres de Singur y de Nandigram sangre sombreó la cara llamativa de la democracia india. Bengala del oeste no es el único caso de desórdenes. La humillación del deseo público por la energía del estado se ha convertido en un fenómeno común en la India democrática. Zumbido hacia fuera… Se dice que la libertad debe tener dos facetas una es política, si hay cualquiera; el otro pudo ser económico. El concepto de la libertad comienza con las opciones abiertas. El hombre pulsado pobreza nunca puede alinear la educación antes de alimento, el futuro antes del presente o el bienestar para otros antes sus el propio. Así, él se retira de la raza del desarrollo supuesto. Cuando el estado, diseña, dirige e impone una agenda, con de la cual toda debe conformarse y dentro de cuál se confina toda, los hallazgos de la gente ningún significado para la libertad política. En sociedad civil ideal, hay tantos puntos focales como los individuos, a que todos diseñan, forman y dirigen sus propias vidas, dirigidos por sus propios intereses, ideales y pasiones. Sin embargo, no hay tal país �ideal� en naturaleza. El concepto sublimado del estado de bienestar; término ahora bookish; cuál está para que las polillas utilicen, den una conferencia y se lamenten. Libertà specifica; un Farce Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo I diritti democratici e civili danno ad una persona l'occasione richiedere ed insistere sull'adempimento dei diritti economici. In assenza di un nessun politico di libertà privata può alzare la voce o può cambiare il destino. È triste da dire quella metà del globo ancora che lotta per trovare la stabilità, per trovare la libertà e la resistenza finanziaria. Guardi la scena asiatica. Il Nepal è, emergendo come democrazia, bagnantesi nell'anima. (Benvenuto a questo sogno dichiara.) la Bangladesh sta soffrendo dalla democrazia malata, (triste! Prova ancora.) in paesi come la democrazia del Pakistan girata al Autocracy ed ancora a girarsi capo verso il processo democratico. Nell'Afghanistan, la geografia cambiata, diritto dell'uomo sta inciampando. In Irak che soffoca la violenza, l'aria di soffocamento tossica e la quantità eccessiva delle rotture strappano fuori le speranze della democrazia. Il commento de Lincoln ha definito questo roba, poichè è “dalla gente, per la gente e piano d'azione politico della gente„. Multi nel sistema del partito gradisca l'India, tuttavia, gli uomini comuni degli ammortizzatori di suffrage, la corruzione autorizza e l'alimentazione corrompe. Il avarice dei politici sagaci completamente ha torto il concetto patriotic. Lo stato ideale per la democrazia ha bisogno della massa democratica. Quello significa la consapevolezza nella gente che deve essere fed istruito e buono. Le statistiche dicono (i fratelli grandi asiatici India, Pakistan e china di energia nucleare) ancora che lotta contro la povertà, la malnutrizione e l'analfabetismo. Tuttavia, il tasso del prodotto interno lordo (P.I.L.) della Cina sta minacciando i paesi altamente avanzati in Europa. L'India funziona più velocemente nella stessa corsa. Gli indici del mercato stanno curvando in su. La borsa valori de Bombay ha attraversato �fifteen la pietra del contrassegno del thousand�, tuttavia, la storia stessi del remains di povertà di quasi in India. Zoom in… Ancora; nel tè di Darjeeling le proprietà della gente ad ovest del Bengala sono affamate; sopravvivendo senza alimento, morente senza medicina. Il governo comunista di questo indiano dichiara sta provando a nascondere la verità. Ora sono costanti acquistare le terre dai coltivatori per installare le industrie o le proprietà industriali, che significa accogliere favorevolmente il �capital� e dire arrivederci all'agricoltura. Potrebbe suonare bizzarro; ma la verità dura è ruthless, bloccare la polizia insegnata a governo della terra per sparare i coltivatori. La gente nei poveri di Nandigram e di Singur anima ha protetto la faccia gaudy della democrazia indiana. Il Bengala ad ovest non è l'unico caso dei disordini. Il Humiliation del desiderio pubblico dall'alimentazione di dichiarare si è trasformato in in un fenomeno comune in India democratica. Zoom fuori… Si dice che la libertà deve avere due sfaccettature una è politica, se ci sono c'è ne; altro quello ha potuto essere economico. Il concetto della libertà comincia con le opzioni aperte. L'uomo impressionante povertà può non allineare mai la formazione prima di alimento, il futuro prima del presente o il benessere per altri prima dei suoi propri. Quindi, si ritira dalla corsa di cosiddetto sviluppo. Quando il dichiarare, progetta, dirige ed impone un ordine del giorno, a cui tutti devono essere conformi ed all'interno di quale tutti sono limitati, ritrovamenti della gente nessun significato per la libertà politica. Nella società civile ideale, ci sono altretanti punti focali mentre gli individui, che tutti progettano, modellano e dirigono le loro proprie vite, guidati dai loro propri interessi, gli ideali e le passioni. Tuttavia, non c'è nessun tale paese �ideal� in natura. Il concetto sublimato di benessere dichiara; termine ora bookish; quale è affinchè i bookworms usi, da parlare e deplorare. Die einzelne Freiheit; eine Farce Automatically translated into German thanks to WorldLingo Demokratische und Zivilrechte geben einer Person die Gelegenheit, auf der Erfüllung der ökonomischen Rechte zu verlangen und zu bestehen. In Ermangelung von politischem Freiheit keinem beraubt ist entweder, Stimme aufzuwerfen oder kann Schicksal ändern. Es ist traurig, diese Hälfte der Kugel zu sagen, die noch kämpft, um Stabilität zu finden, um Freiheit und finanzielle Stärke zu finden. Betrachten Sie asiatische Szene. Nepal ist und taucht als Demokratie auf und badet im Blut. (Willkommen zu diesem Traumzustand.) leidet Bangladesh unter der kranken Demokratie, (traurig! Versuchen noch einmal.) in den Ländern wie der Pakistan Demokratie gedreht zur Autokratie und an den demokratischen Prozeß Haupt wieder zu wenden. In Afghanistan stolpert die geänderte Geographie, menschliches Recht. In der Irak erstickender Gewalttätigkeit zerreißen giftige erdrosselnde Luft und übermaß der Risse weg Hoffnungen der Demokratie heftig. Anmerkung Lincolns definierte dieses Material, da es „durch die Leute, für die Leute und von den Leuten“ politisches Drehbuch ist. Multi im Parteisystem mögen Sie Indien, jedoch bevollmächtigt gemeine Männer der Stimmrechtkissen, Korruption und Energie verdirbt. Der Geiz der raffinierten Politiker verdrehte vollständig das patriotische Konzept. Der ideale Zustand für die Demokratie benötigt demokratische Masse. Das bedeutet Bewußtsein in den Leuten, die gebildetes und wohles Fed. sein müssen. Statistiken sagen asiatische grosse (Kernenergie) Brüder Indien, Pakistan und das Porzellan, das noch gegen Armut, Unterernährung und Analphabetismus kämpft. Jedoch bedroht die Rate des Bruttoinlandsprodukts (GDP) von China in hohem Grade vorgerückte Länder in Europa. Indien läuft schneller in das gleiche Rennen. Marktindexe kurven oben. Bombay Börse hat �fifteen thousand� Markierung Meilenstein jedoch die Geschichte von fast selben des Armut Remains in Indien gekreuzt. Zoom in… Noch; im Darjeeling Tee sind Zustände der Westbengal Leute verhungernd; ohne die Nahrung überleben, sterbend ohne Medizin. Kommunistische Regierung dieses indischen Zustandes versucht, die Wahrheit zu verstecken. Sie sind jetzt fest, Länder von den Landwirten zu erwerben, um Industrien oder industrielle Zustände aufzustellen, das das Begrüßen von �capital� und das Sagen Auf Wiedersehen zur Landwirtschaft bedeutet. Es konnte sonderbar klingen; aber die rauhe Wahrheit ist unbarmherzig, angewiesene Polizei des Landes gefangenzunehmen Regierung, um Landwirte zu schießen. Schattierten Singur und Nandigram in den Armen Völker Blut das gaudy Gesicht der indischen Demokratie. Westbengal ist nicht der einzige Fall von Störungen. Erniedrigung des allgemeinen Wunsches durch die Zustandenergie ist ein allgemeines Phänomen in demokratischem Indien geworden. Zoom heraus… Es wird gesagt, daß Freiheit zwei Facetten man haben muß ist politisch, wenn es irgendwelche gibt; das andere konnte ökonomisch sein. Das Konzept der Freiheit beginnt mit den geöffneten Wahlen. Armut getroffener Mann kann Ausbildung vor Nahrung, Zukunft vor dem Geschenk oder die Wohlfahrt für andere nie ordnen vor seinen Selbst. So nimmt sich er vom Rennen der sogenannten Entwicklung zurück. Wenn der Zustand, entwirft, verweist und erlegt eine Tagesordnung, an die alle sich anpassen müssen und innerhalb, welches alle begrenzt werden, Leuteentdeckungen keine Bedeutung für politische Freiheit auf. In der idealen Zivilgesellschaft gibt es da viele Schwerpunkte, während Einzelpersonen, die alle entwerfen, ihre eigenen Leben formen und verweisen, geführt durch ihre eigenen Interessen, Ideale und Neigungen. Jedoch ist kein solches Land �ideal� in der Natur. Das sublimed Konzept des Wohlfahrt Zustandes; jetzt gelehrte Bezeichnung; welches ist, damit Bücherwürmer verwenden, konferieren und bejammern. A liberdade individual; um Farce Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo As direitas democráticas e civis dão a uma pessoa a oportunidade de exijir e insistir no fulfillment de direitas econômicas. Na ausência de um nenhum político da liberdade privada pode levantar a voz ou pode mudar o fate. É sad dizer essa metade do globo que esforça-se ainda para encontrar a estabilidade, para encontrar a liberdade e a força financeira. Olhe a cena Asian. Nepal é, emergindo como uma democracia, banhando-se no sangue. (Boa vinda a este estado ideal.) Bangladesh está sofrendo da democracia doente, (sad! Tentativa outra vez.) nos países como a democracia de Paquistão girada para o Autocracy e outra vez o giro principal para o processo democrático. Em Afeganistão, a geografia mudada, direita humana está tropeçando. Na violência sufocando de Iraq, o ar bloqueando tóxico e o surfeit dos rasgos rasgam fora esperanças da democracia. O comentário de Lincoln definiu este material, porque é “pelos povos, para os povos e scenario político dos povos”. Multi no sistema do partido goste de India, entretanto, os homens comuns dos coxins do suffrage, corruption empowers e o poder corrupts. O avarice de políticos shrewd torceu completamente o conceito patriotic. A condição ideal para a democracia necessita a massa democrática. Isso significa a consciência nos povos que devem ser fed educado e bom. Os Statistics dizem (irmãos grandes Asian India, Paquistão, e china do poder nuclear) que esforça-se ainda de encontro à pobreza, ao malnutrition e ao illiteracy. Entretanto, a taxa do produto doméstico bruto (GDP) de China está ameaçando países altamente avançados em Europa. India funciona mais rapidamente na mesma raça. Os índices de mercado estão curvando-se acima. A troca conservada em estoque de Bombaim cruzou-se �fifteen o marco miliário da marca do thousand�, entretanto, a história mesmos do remains da pobreza de quase em India. Zumbido em… Ainda; no chá de Darjeeling as propriedades dos povos ocidentais de Bengal são starving; sobrevivendo sem alimento, morrendo sem medicina. O governo comunista deste estado Indian está tentando esconder a verdade. São agora a empresa para adquirir terras dos fazendeiros para ajustar acima indústrias ou propriedades industriais, que significa dar boas-vindas ao �capital� e o dizer adeus à agricultura. Pôde soar estranho; mas a verdade áspera é ruthless, capturar polícias instruídas governo da terra para disparar em fazendeiros. Os povos nos pobres de Singur e de Nandigram sangue protegeram a cara gaudy da democracia Indian. Bengal ocidental não é o único exemplo dos disorders. O Humiliation do desejo público pelo poder do estado transformou-se um fenômeno comum em India democrático. Zumbido para fora… Diz-se que a liberdade deve ter dois facets um é política, se houver algum; outro pôde ser econômico. O conceito da liberdade começa com as opções abertas. O homem golpeado pobreza nunca pode espesso a instrução antes do alimento, o futuro antes do presente ou o bem-estar para outro antes do seus próprios. Assim, retira-se himself da raça do desenvolvimento so-called. Quando o estado, projeta, dirige e impõe uma agenda, a que todos devem se conformar e dentro de qual todos sejam confinados, achados dos povos nenhum meaning para a liberdade política. Na sociedade civil ideal, há tantos como pontos focais enquanto os indivíduos, que todos projetam, dão forma e dirigem a suas próprias vidas, guiados por seus próprios interesses, a ideals e a paixões. Entretanto, nenhum tal país é �ideal� na natureza. O conceito sublimed do estado de bem-estar; termo agora bookish; qual é para que os leitores ávidos se usem, lecture e lament. Individfriheten; en far Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo Demokratiskt och medborgerlig rättighet ge en person tillfället att begära och insistera på uppfyllelsen av ekonomiska rätter. I frånvaroen av en politisk frihet är inget behöva endera kompetent till lönelyften uttrycker eller kan ändra öde. Det är ledset till något att säga som halvan av stilla kämpa för jordklot som finner stabilitet, för att finna frihet och finansiell styrka. Se den asiatiska platsen. Nepal är och att dyka upp som en demokrati som badar i blod. (Välkomnande till detta dröm- statligt.) lider Bangladesh från sjuk demokrati, (som är ledsen! Försök igen.) i lik Pakistan för länder som demokrati vänds till envälde och det roterande huvudet till det demokratiskt, bearbetar igen. I Afghanistan snubblar ändrande geografi, mänsklig rättighet. I Irak kvävande våld giftligt luftar kväva, och surfeiten av revor river av hopp av demokrati. Lincolns kommentar definierade denna stoppar, som den är ”vid folket, för folket och av folk politiska scenario. I den mång- partisystemnågot liknande Indien, emellertid, dämpar rösträtt vanligt manar, bemyndigar driver korruption och fördärvar. Snålheten av klipska politikar vred fullständigt det patriotiska begreppet. Ideal villkorar för de demokratiska demokratibehoven samlas. Den hjälpmedelmedvetenhet i folk som måste utbildas och den väl feden. Asiatiska stora (kärn- driva), bröder för statistiknågot att säga Indien, Pakistan och porslinstillbild som kämpar mot armod, malnutrition och analfabetism. Emellertid hotar klassa av bruttonationalprodukten (GDP) av Kina högt avancerade länder i Europa. Indien körningar snabbare i den samma racen. Marknadsföra index buktar upp. Bombay lagerför utbyte har korsat �fifteen thousand� markerar milstolpen, emellertid, berättelsen av armodremains nästan samma i Indien. Zoom i…, Stillbild; i Darjeeling tea svälter gods av västra Bengal folk; fortleva utan mat som dör utan medicinen. Den kommunistiska regeringen av detta indiska statligt är pröva att dölja sanningen. De är nu fast att få länder från bönder till uppsättningen upp branscher eller industriella gods, som hjälpmedel som välkomnar �capital� och ordstäv good-bye till jordbruk. Det solitt kusligt för styrka; men den hårda sanningen är hänsynslös, till instruerade polisen för tillfångatagandelandet regeringen att skjuta bönder. I fattiga Singur och Nandigram bemannar blod skuggade stor universitetsfest vänder mot av indisk demokrati. Västra Bengal är inte det enda anföra som exempel av oordningar. Förödmjukelse av den offentliga wishen vid det statligt driver har blivit ett allmänningfenomen i demokratiska Indien. Zoom ut…, Det sägs att frihet måste ha två fasetterar en är politisk, om det finns några; annan kan är ekonomisk. Begreppet av frihet startar med de öppna alternativen. Den armod slågna manen aldrig kan rangordna utbildning för mat, framtid för gåvan eller välfärden för andra för hans eget. Således återtar han självt från racen av den so-called utvecklingen. När det statligt, planlägger, riktar och lägger på en dagordning, som alla måste att inordna sig till, och inom vilken alla begränsas, bemannar fynd inget menande för politisk frihet. I borgerligt samhälle för ideal finns det så många brännpunkter, som individer, som alla planlägger, formar och riktar deras egna liv som vägledas av deras eget, intresserar, ideal och passioner. Emellertid är inget sådan land �ideal� i natur. Det statliga sublimerade begreppet av välfärd; nu boklärt benämna; vilket är för att bokmalar ska använda, som föreläser och som ska beklagas. Свобода личности; Farce Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo Демократическо и права граждан дайте персоне возможность потребовать и настоять на выполнении хозяйственных прав. В отсутствии лишенного никакого политической свободы может или поднять голос или может изменить судьбу. Оно уныло сказать ту половину глобуса все еще борясь для того чтобы найти стабилность, для того чтобы найти свободу и финансовохозяйственную прочность. Посмотрите азиатское место. Непал, вытекающ как народовластие, купая в крови. (Гостеприимсво к этому мечт положению.) Бангладеш терпит от больного народовластия, (унылого! Попытка снова.) в странах как народовластие Пакистана повернутое к автократии и снова поворачивать головно к демократическому процессу. В Афганистане, измененное землеведение, гуманитарное право спотыкается. В расправе Ирака душа, токсический ограничивая воздух и пресыщенность разрывов срывают упования народовластия. Комментарий Lincoln определил это вещество, по мере того как будет «людьми, для людей и сценарием людей» политическим. В multi партийной системе полюбите Индия, однако, люди валиков suffrage общие, развращение empowers и сила коррумпирует. Сребролюбие прозорливых политиканов вполне переплело патриотическую принципиальную схему. Идеально состоянию для народовластия нужна демократическая масса. То намеревается осведомленность в людях должны быть educated и хорошее cFed. Статистик говорят азиатским большим (братьям Индии, Пакистану, и фарфору ядерной енергии) все еще борясь против скудости, недоедания и неграмотности. Однако, тариф валового национального продукта (GDP) Китая угрожает высоки развитая страна в Europe. Индия бежит более быстро в такой же гонке. Рыночные индексы изгибают вверх. Лондонская фондовая биржа Bombay пересекало �fifteen основной этап работ метки thousand�, однако, рассказ таких же остатка скудости почти в Индии. Сигнал в… Все еще; в чае Darjeeling имущество западных людей Бенгалии starving; выдерживающ без еды, умирая без микстуры. Коммунистическое правительство этого индийского положения пытается спрятать правду. Они теперь тверды для того чтобы приобрести земли от хуторянин для того чтобы установить вверх индустрии или промышленное имущество, который намеревается приветствовать �capital� и говорить good-bye к земледелию. Оно могло звучать weird; но жестковатая правда ruthless, для того чтобы захватить полиций земли проинструктированных правительством для того чтобы снять хуторянин. В люди бедных Singur и Nandigram кровь затеняли gaudy сторону индийского народовластия. Западная Бенгалия не будет единственным примером разладов. Humiliation общественного желания силой положения было общим явлением в демократической Индии. Сигнал вне… Сказано что свобода должна иметь 2 фасетки одной политическа, если любые; другое одно могло быть хозяйственно. Принципиальная схема свободы начинает с вариантами открытыми. Человек пораженный скудостью никогда может не выстраивать в ряд образование перед едой, будущее перед настоящим моментом или благосостояние для других перед его. Таким образом, он разделяет от гонки so-called развития. Когда положение, конструирует, направляет и наводит повестку дня, к которой все должны соответствовать и в пределах все ограничены, находки людей никакая смысль для политической свободы. В идеально гражданском обществе, будут так много центры фокуса по мере того как индивидуалы, которые все конструируют, формируют и направляют их собственные жизни, направленные их собственными интересами, ideals и страсти. Однако, никакая такая страна не будет �ideal� по сути. Возгонянная принципиальная схема государства всеобщего благоденствия; теперь книжная термина; для книгоедов, котор нужно использовать, читать лекцию и сетовать. De individuele Vrijheid; Farce Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo De democratische en burgerrechten bieden een persoon de kans om op de vervulling van economische rechten te eisen en aan te dringen. Bij gebrek aan politieke vrijheid arm kan geen of stem opheffen of kan het lot veranderen. Het is droevig om die helft van de bol te zeggen die nog stabiliteit worstelt te vinden, om vrijheid en financiële sterkte te vinden. Bekijk Aziatische scène. Nepal is, het nieuwe als democratie, baden in bloed. (Onthaal aan deze droomstaat.) Bangladesh lijdt aan zieke droevige democratie, (! Probeer.) in landen zoals de democratie van Pakistan opnieuw draaide aan Autocracy en opnieuw het draaien hoofd aan het Democratische proces. In Afghanistan, veranderde aardrijkskunde, struikelen de rechten van de mens. In het verstikkende geweld van Irak, scheuren de giftige verstikkende lucht en de overdaad van scheuren van hoop van democratie. Commentaar van Lincoln bepaalde dit materiaal, aangezien het „door de mensen, voor de mensen en van de mensen“ politiek scenario is. In multipartijsysteem zoals India, echter, machtigt de gemeenschappelijke mensen van stemmingskussens, corruptie en de macht bederft. Avarice van shrewd politici verdraaide volledig het patriotic concept. De ideale voorwaarde voor de democratie vergt democratische massa. Dat betekent voorlichting in mensen die moeten worden opgeleid en goed worden gevoed. De statistieken zeggen Aziatische grote (kernmacht) broers India, Pakistan, en China dat nog tegen armoede, ondervoeding en analfabetisme worstelen. Nochtans, bedreigt het tarief van Bruto binnenlands product (het BBP) van China hoogst gevorderde landen in Europa. De looppas van India sneller in het zelfde ras. De indexen van de markt buigen omhoog. De beurs van Bombay heeft �fifteen thousand� tekenmijlpaal, echter gekruist, het verhaal van armoede blijft bijna zelfde in India. Gezoem in… Nog; in thee Darjeeling verhongeren de landgoederen van mensen de West- van Bengalen; overlevend zonder voedsel, dat zonder geneeskunde sterft. De communistische overheid van deze Indische staat probeert om de waarheid te verbergen. Zij zijn nu vast om land van landbouwers te verwerven om de industrieën of industriële landgoederen op te zetten, wat welkom hetend �capital� betekent en zeggend vaarwel aan landbouw. Het zou bizar kunnen klinken; maar de ruwe waarheid is ruthless, om landoverheid geïnstrueerde. politie te vangen om landbouwers te ontspruiten. In slechte volkeren Singur en Nandigram stelde het bloed het gaudy gezicht van Indische democratie in de schaduw. West- Bengalen is niet de enige instantie van wanorde. De vernedering van openbare wens door de staatsmacht is een gemeenschappelijk fenomeen in democratisch India geworden. Gezoem uit… Men zegt dat de vrijheid twee facetten moet hebben men politiek is, als er om het even welk zijn; andere zou economisch kunnen zijn. Het concept vrijheid begint met de open opties. Kan de getroffen mens van de armoede nooit onderwijs vóór voedsel, toekomst vóór het heden of het welzijn voor anderen rangschikken vóór van hem. Aldus, trekt hij zich van het ras van de zogenaamde ontwikkeling terug. Wanneer de staat, ontwerpt, leidt en legt een agenda op, waarmee allen en waarmoeten in overeenstemming zijn binnen allen beperkt zijn, mensen vindt geen betekenis voor politieke vrijheid. In de ideale burgerlijke maatschappij, zijn er zo vele steunpunten zoals individuen, die al ontwerp, gestalte geeft en hun eigen leven leidt, dat door hun eigen belangen, ideals en hartstochten wordt geleid. Nochtans, is geen dergelijk land �ideal� in aard. Sublimed concept welzijnsstaat; nu leesgrage termijn; welke voor bookworms moet gebruiken, spreken en betreuren. الحرية فرديّة; مهزلة Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo ديموقراطيّة ويعطي [سفيل ريغت] شخص الفرصة أن يطلب وألحّت على ال [فولفيلمنت] من حقوق اقتصاديّة. في [ث بسنس] من سياسيّة حرية ما من يحرم إمّا يمكن أن يرفع صوة أو يستطيع غيّرت قدر. هو حزينة أن يقول أنّ نصف من الكرة أرضيّة بعد يكافح أن يجد استقرار, أن يجد حرية وقوة ماليّة. نظرت في مشهد آسيويّة. نيبال, [إمرجنغ] كديموقراطيّة, يحمّم في دم. (ترحيب إلى هذا دولة [درم].) يعاني بنغلادش من ديموقراطيّة مريضة, (حزينة! محاولة ثانية.) في بلاد مثل باكستان ديموقراطيّة يلتفت إلى أوتوقراطية وثانية يلتفت رئيسيّة إلى العملية ديموقراطيّة. في أفغانستان, يتعثّر جغرافيا يغيّر, حق إنسانيّة. في العراق يخنق عنف, يمزّق مسمّة يختنق هواء وعمليّة إفراط الدموع باتّجاه آخر أمل الديموقراطيّة. لنكولن عيّن تعليق هذا مادّة خام, بما أنّ هو يكون "بالالناس, لالالناس ومن الالناس" سيناريو سياسيّة. أحبّت في [مولتي] حزب نظامة هند, مهما, تصوية وسادات رجال عاديّة, فساد يفوّضون وقوة يفسد. برم الحالة جشع من سياسيات داهية تماما المفهوم وطنيّة. يحتاج الشرط مثاليّة للديموقراطيّة كتلة ديموقراطيّة. أنّ يعني حالة وعي في الناس الذي ينبغي كنت متعلّمة و [فد.] جيّدة. إحصائيّة يقولون آسيويّة كبيرة (قوّة نوويّة) إخوان هند, باكستان, وخزف صينيّ بعد يكافح ضدّ فقر, حالة سوء تغذية وأمية. مهما, يهدّد المعدل ال [دومستيك برودوكت] ([غدب]) من الصين بلاد متقدّمة جدّا في أوروبا. هند يركض [فستر] في ال نفسه جنس. [مركت يندإكس] يحنون فوق. بومباي قد عبر تبادل مبتذلة [فيفتين] [ثووسند] علامة معلمة, مهما, القصة من فقر أثر تقريبا نفس في هند. ارتفاع مفاجئ في… بعد; في [درجيلينغ] شاي عقارات من غربيّة بنغال الناس هالك من الجوع; يبقى دون طعام, يصبغ دون الطبّ. يحاول حكومة شيوعيّة من هذا دولة هنديّة أن يخفي الحقيقة. هم الآن متينة أن يكتسب أراضي من [فرمرس] أن يثبت فوق صناعات أو عقارات صناعيّة, أيّ يعني يرحّب [كبيتل] ويقول [غود-ب] إلى زراعة. هو أمكن صوّتت غريبة; غير أنّ الحقيقة قاسية قاسية, أن على قبض أرض حكومة يؤمر شرطة أن يقذف [فرمرس]. في [سنغر] و [ننديغرم] فقراء ظلّل [بيوبلس] دم الوجه مبهرجة من ديموقراطيّة هنديّة. ليس بنغال غربيّة المثال وحيدة اضطرابات. قد أصبح إذلال من أمنية عامّة بالدولة قوة ظاهر عاديّة في هند ديموقراطيّة. ارتفاع مفاجئ خارجا… هو قلت أنّ حرية ينبغي يتلقّى اثنان سطيحات واحدة سياسيّة, إن هناك يكون أيّ; الأخرى واحدة أمكن كنت اقتصاديّة. يبدأ المفهوم الحرية مع الخيارات مفتوحة. فقر مصاب رجل أبدا يستطيع رتّبت تربية قبل طعام, مستقبل قبل الهدية أو الخير لأخرى قبل ه خاصّة. لذلك, ينسحببنفسي هو من الجنس من التطوير ما يسمّى. عندما يصمد الدولة, يوجّه ويفرض جدول, إلى أيّ كلّ ينبغي طابقت وضمن أيّ كلّ يكون حصرت, الناس اكتشافات ما من معنى لحرية سياسيّة. في مجتمعة مثاليّة مدنيّة, هناك [أس مني] [فوكل بوينت] بما أنّ فردات, الذي كلّ يصمّم, يشكّلون ويوجّه هم خاصّة حيوات, يرشد ب هم خاصّة فوائد, مثل أعلى وعواطف. مهما, ما من هذا بلد [إيدل] في طبيعة. ال [سوبليمد] مفهوم ال [ولفر ستت]; عبارة [بووكيش] الآن; أيّ يكون ل [بووكوورم] أن يستعمل, أن يحاضر ونحت.

March 19, 2008 | 12:25 AM

0 comments

Tags: politics, diplomacy, culturaldiplomacy

Another glasnost and the other rebel available in: English (original) \| French \| Spanish \| Italian \| German \| Portuguese \| Swedish \| Russian \| Dutch \| Arabic
Just two decades it took to happen. Through out the globe, no other revolution put equal impact straight off, like Internet did, undoubtedly. Even in the impoverished Africa or developing Asia ICT changed the means of struggle, means of achieving goals. One of my Zimbabwean journalist friends, Saru, explains how they struggle to publish reports. She was a reporter for an English daily, though unfortunately, the government army collapsed their office and they lost jobs. To fight this unjust she started writing for Internet magazine. Started bloging and filing stories for different websites. “That worked well”, she says, “people of Zimbabwe use to read those sites and get informed.” -Are they making decisions to take effective steps? -I don’t know, really. But the thin hope-brook still is flowing. If not in Zimbabwe, in other places, I know, how political decision makers turned alert. The fear of media is the fear of God, now. In countries like Pakistan, Bangladesh and India media played crucial role in decision-making and is playing till today. Recently, we have seen, during General Musarraf’s regime, emergency was declared to trim the power of media in Pakistan. All major news channels were forced to down shutter. Newspapers, in editorial contents, were denied liberty. The freedom of speech too was withdrawn. But it is the web media, which revealed all mess before the whole world and forced them to retreat. In Bangladesh recently, a story of human right violation to a journalist popped up through Internet. Whole world excoriate the crime. Is this enough? Should we now ‘sit on the sty of contentment’ and die non-productive, because few deprived got justice out of it or urban life became simpler? If the answer is no, then jump in and make the move effective. Your emotions, my friends, are global. Pain, sorrow or pleasure neither boundary nor dogma can cage. So unleash folded wings, start flying now. Express your self. Do what ever you wish to. Post your voice, video clips or scribbles. May be someone eagerly listening you as you are listening to him or her. But, my question is… Do this society can afford this rise? Especially when, still it is divided with poverty and unemployment. We, still, cannot provide our children fresh water, twice-a-day meal and not even safe air to inhale. The sulphur of violence is blowing in the wind. Basic education, in most of the poor countries, is not prime priority, to children, as social security is denied. People say digital divide should be figured out. You can aspire for a change, perhaps for a specific change. But you don’t know how. Who is responsible to implement the solution? Should, United Nations or the regional authority or civil society agents, take part in it? Are the steps UN has taken sufficient? Civil society agents (NGOs), in some cases, are too much interested about their own profits. Then who, who can obliterate the disparity and how, I don’t think state authority will be interested to give people chance to sting them. Big multinational corporate houses can come forward and shoulder the responsibility. If they refuse from the point of development view, why not from their own standpoint of profit and usability, as in India and China, we observed, telecom companies made it possible, to some extent. Un autre Glasnost et l'autre rebelle Automatically translated into French thanks to WorldLingo Juste deux décennies il a pris pour se produire. Par dehors le globe, aucune autre révolution mise impact égal immédiatement, comme l'Internet pas, assurément. Même en Afrique appauvrie ou en Asie se développante ICT a changé les moyens de la lutte, moyens de réaliser des buts. Un de mes amis zimbabwéens de journaliste, Saru, explique comment ils luttent pour éditer des rapports. Elle était une journaliste pour un anglais quotidien, bien que malheureusement, l'armée de gouvernement se soit effondrée leur bureau et ils ont perdu les travaux. Pour combattre cet injuste elle a commencé à écrire pour le magasin d'Internet. Histoires bloging et classantes commencées pour différents sites Web. « Qui a bien fonctionné », elle dit, les « gens de l'utilisation du Zimbabwe de lire ces emplacements et de devenir au courant. » - Prennent-ils des décisions pour prendre des mesures efficaces ? - Je ne sais pas, vraiment. Mais l'espoir-ruisseau mince coule toujours. Sinon au Zimbabwe, dans d'autres endroits, je connais, comment les décideurs politiques ont tourné l'alerte. La crainte des médias est la crainte de Dieu, maintenant. Dans les pays aimez le Pakistan, les médias du Bangladesh et de l'Inde ont joué le rôle crucial dans la prise de décision et jouent jusqu'à aujourd'hui. Récemment, nous avons vu, pendant le régime du Général Musarraf's, urgence avons été déclarés pour équilibrer la puissance des médias au Pakistan. Tous les canaux principaux de nouvelles ont été forcés vers le bas à l'obturateur. Des journaux, dans le contenu éditorial, ont été niés la liberté. La liberté de la parole aussi a été retirée. Mais c'est les médias de Web, qui ont indiqué tout le désordre avant le monde entier et les ont forcés à retraiter. Au Bangladesh récemment, une histoire de violation de droit de l'homme à un journaliste a sauté vers le haut par l'Internet. Le monde entier excorient le crime. Est-ce que cet asse'est ? Au cas où nous maintenant `nous asseoir sur l'étable du contentement' et mourir non productif, parce que peu ont privé la justice obtenue hors de elle ou la vie urbaine est devenue plus simple ? Si la réponse est non, sautez alors dedans et rendez le mouvement efficace. Vos émotions, mes amis, sont globales. La douleur, la douleur ou la frontière ni le dogme de plaisir ni ne peuvent mettre en cage. Lâchez ainsi les ailes pliées, commencent à voler maintenant. Exprimez votre individu. Faites à ce que jamais vous souhaitez. Signalez votre voix, agrafes visuelles ou griffonnages. Peut être quelqu'un qui écoute ardemment vous pendant que vous écoutez lui. Mais, ma question est… font cette société peut avoir les moyens cette élévation ? Particulièrement quand, immobile il est divisé avec la pauvreté et le chômage. Nous, immobile, ne pouvons pas fournir nos enfants eau doux, repas de deux fois-un-jour et pas même air sûr pour inhaler. Le soufre de la violence souffle dans le vent. L'éducation de base, dans la plupart des pays pauvres, n'est pas priorité principale, aux enfants, car la sécurité sociale est niée. Les gens disent que numérique divisez devrait être figuré dehors. Vous pouvez aspirer pour un changement, peut-être pour un changement spécifique. Mais vous ne savez pas. Qui est responsable pour mettre en application la solution ? , Les Nations Unies ou les agents d'autorité ou civils régionaux de société, devraient-ils participer à lui ? Les étapes sont-elles l'ONU a-t-elles pris suffisamment ? Des agents civils de société (O.N.G.s), dans certains cas, trop sont intéressés au sujet de leurs propres bénéfices. Alors qui, qui peut effacer la disparité et comment, je ne pense pas l'autorité d'état sera intéressée pour donner la chance de personnes de les piquer. Les grandes maisons de corporation multinationales peuvent venir en avant et épauler la responsabilité. S'ils refusent du point de vue de développement, pourquoi pas de leur propre point de vue de bénéfice et de rentabilité, comme en l'Inde et Chine, nous avons observé, les compagnies de telecom l'ont rendue possible, dans une certaine mesure. Otro glasnost y el otro rebelde Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo Apenas dos décadas tomó para suceder. A través hacia fuera del globo, ninguna otra revolución puesta impacto igual inmediatamente, como Internet, indudablemente. Incluso en la África empobrecida o la Asia que se convertía ICT cambió los medios de la lucha, medios de alcanzar metas. Uno de mis amigos del periodista de Zimbabwean, Saru, explica cómo luchan para publicar informes. Ella era reportero para un inglés diario, aunque desafortunadamente, se derrumbó el ejército del gobierno su oficina y perdieron trabajos. Para luchar este injusto ella comenzó a escribir para el compartimiento del Internet. Historias bloging y que archivan comenzadas para diversos Web site. “Que trabajó bien”, ella dice, “gente del uso de Zimbabwe de leer esos sitios y de conseguir informada. ¿” - Están tomando decisiones para tomar medidas eficaces? - No sé, realmente. Pero el esperanza-arroyo fino todavía está fluyendo. Si no en Zimbabwe, en otros lugares, sé, cómo los responsables políticos dieron vuelta a alarma. El miedo de medios es el miedo del dios, ahora. En países tenga gusto de Paquistán, los medios de Bangladesh y de la India desempeñaron papel crucial en la toma de decisión y están jugando hasta hoy. Recientemente, hemos visto, durante el régimen de general Musarraf, emergencia fuimos declarados para ajustar la energía de medios en Paquistán. Todos los canales importantes de las noticias fueron forzados abajo al obturador. Los periódicos, en contenido editorial, fueron negados libertad. La libertad del discurso fue retirada también. Pero es los medios de la tela, que revelaron todo el lío antes del mundo entero y los forzaron retirar. En Bangladesh recientemente, una historia de la violación del derecho humano a un periodista hizo estallar para arriba a través de Internet. El mundo entero excoriate el crimen. ¿Es este bastante? ¿Debemos ahora `sentarnos en el orzuelo de la alegría' y morir no productivo, porque pocos privaron la justicia conseguida fuera de ella o la vida urbana llegó a ser más simple? Si la respuesta es no, entonces salte adentro y haga el movimiento eficaz. Sus emociones, mis amigos, son globales. El dolor, el dolor o el límite ni el dogma del placer ni pueden enjaular. Destraílle tan las alas dobladas, comienzan a volar ahora. Exprese a su uno mismo. Haga a lo que usted desea siempre. Fije su voz, clips video o scribbles. Puede ser alguien que escucha con impaciencia usted mientras que usted está escuchando él. ¿Pero, mi pregunta es… hace a esta sociedad puede permitirse esta subida? Especialmente cuando, inmóvil se divide con pobreza y el desempleo. , Inmóvil, no podemos proporcionar a nuestros niños agua dulce, comida del dos veces-uno-día y no incluso aire seguro para inhalar. El sulfuro de la violencia está soplando en el viento. La educación básica, en la mayor parte de los países pobres, no es prioridad primera, a los niños, pues se niega la Seguridad Social. La gente dice que digital divídase debe ser calculado hacia fuera. Usted puede aspirar para un cambio, quizás para un cambio específico. Pero usted no sabe. ¿Quién es responsable poner la solución en ejecución? ¿Deben, Naciones Unidas o los agentes regionales del autoridad o civiles de la sociedad, participar en él? ¿Son los pasos la O.N.U han tomado suficiente? Los agentes civiles de la sociedad (NGOs), en algunos casos, demasiado están interesados sobre sus propios beneficios. Entonces quién, que puede borrar la disparidad y cómo, no pienso la autoridad del estado estará interesada para dar la ocasión de la gente de picarlos. Las casas corporativas multinacionales grandes pueden venir adelante y llevar a hombros la responsabilidad. Si rechazan del punto de la opinión del desarrollo, porqué no de su propio punto de vista del beneficio y de la utilidad, como en la India y China, observamos, las compañías de la telecomunicación la hicieron posible, hasta cierto punto. Un altro glasnost e l'altro ribelle Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo Appena due decadi ha preso per accadere. Attraverso fuori il globo, nessun altro giro messo effetto uguale immediatamente, come il Internet, indubbiamente. Anche in Africa impoverita o in Asia di sviluppo ICT ha cambiato i mezzi di lotta, mezzi di realizzare gli obiettivi. Uno dei miei amici del giornalista di Zimbabwean, Saru, spiega come lottano per pubblicare i rapporti. Era un reporter per un inglese quotidiano, benchè purtroppo, l'esercito di governo sprofondasse il loro ufficio e perdessero i lavori. Per combattere questo unjust ha cominciato scrivere per lo scomparto del Internet. Storia bloging e di limature iniziate per i Web site differenti. “Che ha funzionato bene„, dice, “la gente di uso dello Zimbabwe leggere quei luoghi ed ottenere informed. „ - Stanno prendendo le decisioni per prendere le misure efficaci? - Non so, realmente. Ma il speranza-ruscello sottile ancora sta fluendo. Se non nello Zimbabwe, in altri posti, so, come i decisori politici hanno girato l'allarme. Il timore dei mezzi è il timore del dio, ora. In paesi gradisca il Pakistan, i mezzi dell'India e della Bangladesh hanno svolto il ruolo cruciale nella risoluzione e sta giocando lavorare ad oggi. Recentemente, abbiamo visto, durante il regime del General Musarraf, l'emergenza siamo stati dichiarati per assettare l'alimentazione dei mezzi nel Pakistan. Tutte le scanalature importanti di notizie sono state forzate giù all'otturatore. I giornali, nel soddisfare editoriale, sono stati negati la libertà. La libertà di discorso anche è stata ritirata. Ma è i mezzi di fotoricettore, che hanno rivelato tutto il mess prima del mondo intero e li hanno forzati ritirarsi. In Bangladesh recentemente, una storia della violazione di diritto dell'uomo ad un giornalista ha schioccato in su attraverso il Internet. Il mondo intero excoriate il crimine. È questo abbastanza? Dovremmo ora `sederci sul porcile di contentment' e morire non produttivo, perché pochi hanno privato la giustizia ottenuta da esso o la vita urbana è diventato più semplice? Se la risposta è no, allora salti dentro e renda il movimento efficace. Le vostre emozioni, i miei amici, sono globali. Il dolore, il dispiacere o il contorno nè il dogma di piacere nè possono mettere in gabbia. Così liberi le ale piegate, iniziano a volare ora. Esprima il vostro auto. Faccia a che cosa desiderate mai. Invii la vostri voce, video clip o scribbles. Può essere qualcuno che ascolta ardentemente voi mentre state ascoltando lui o lei. Ma, la mia domanda è… fa questa società può permettersi questo aumento? Particolarmente quando, tranquillo è diviso con povertà e disoccupazione. , Tranquillo, non possiamo fornire ai nostri bambini acqua dolce, pasto di due volte-un-giorno e non neppure aria sicuro per inalare. Lo zolfo della violenza sta saltando nel vento. La formazione di base, in la maggior parte dei p#si poveri, non è priorità principale, ai bambini, poichè la previdenza sociale è negata. La gente dice che digitale divida dovrebbe essere calcolato fuori. Potete aspirare per un cambiamento, forse per un cambiamento specifico. Ma non conoscete come. Chi è responsabile effettuare la soluzione? Dovrebbero, le Nazioni Unite o gli agenti civili regionali o di autorità della società, partecipare esso? Sono i punti NU ha preso sufficiente? Gli agenti civili della società (NGOs), in alcuni casi, troppo sono interessati circa i loro propri profitti. Allora chi, che possa cancellare la disparità e come, non penso dichiari l'autorità sarà interessato per dare la probabilità della gente sting. Le case corporative multinazionali grandi possono venire in avanti e mettere la responsabilità sulle spalle. Se rifiutano dal punto della vista di sviluppo, perchè non dal loro proprio punto di vista del profitto e dell'impiego possibile, come in India ed in Cina, abbiamo osservato, le aziende di telecomunicazione la hanno permessa, in parte. Ein anderes Glasnost und das andere Aufrührer Automatically translated into German thanks to WorldLingo Gerade zwei Dekaden nahm es, um zu geschehen. Durch heraus die Kugel keine andere gesetzte Revolution gleiche Auswirkung gerade weg, wie Internet, ohne Zweifel. Sogar im verarmten Afrika oder in sich entwickelnden Asien ICT änderte die Mittel des Kampfes, Mittel des Erzielens von Zielen. Einer meiner Zimbabwean Journalistfreunde, Saru, erklärt, wie sie kämpfen, um Reports zu veröffentlichen. Sie war ein Reporter für tägliches Englisch, obwohl leider, die Regierung Armee ihr Büro einstürzte und sie Jobs verloren. Um dieses unjust zu kämpfen fing sie an für Internet-Zeitschrift zu schreiben. Begonnene bloging und einordnende Geschichten für unterschiedliche Web site. „Das gut“ funktionierte, sagt sie, „Leute des Zimbabwe Gebrauches, jene Aufstellungsorte zu lesen und informiert zu erhalten. “ - Treffen sie Entscheidungen, um wirkungsvolle Schritte zu unternehmen? - Ich weiß nicht, wirklich. Aber der dünne Hoffnungbach noch fließt. Wenn nicht in Zimbabwe, in anderen Plätzen, weiß ich, wie politische Entscheidungstreffer Alarm drehten. Die Furcht vor Mitteln ist die Furcht vor Gott, jetzt. In den Ländern mögen Sie Pakistan, Bangladesh und Indien spielten Mittel entscheidende Rolle in der Beschlußfassung und spielen bis heute. Vor kurzem haben wir, während des Regimes des Generals Musarrafs, Dringlichkeit wurden erklärt, um die Energie von Mitteln in Pakistan zu trimmen gesehen. Alle Hauptnachrichten Führungen wurden unten zum Blendenverschluß gezwungen. Zeitungen, im redaktionellen Inhalt, wurden Freiheit verweigert. Die Freiheit der Rede auch wurde zurückgenommen. Aber es ist die Netzmittel, die alle Verwirrung vor der ganzen Welt aufdeckten und sie zwangen zurückzuziehen. In Bangladesh vor kurzem, knallte eine Geschichte der Verletzung des menschlichen Rechtes zu einem Journalisten oben durch Internet. Ganze Welt mißbilligen das Verbrechen. Ist dieses genug? Sollten wir `auf dem Schweinestall von Contentment jetzt sitzen' und unproduktives sterben, weil wenige erhaltene Gerechtigkeit aus ihr heraus beraubten, oder städtisches Leben einfacher wurde? Wenn die Antwort Nr. ist, springen Sie dann innen und treffen Sie die Maßnahme wirkungsvoll. Ihre Gefühle, meine Freunde, sind global. Die Schmerz, die sorge oder Vergnügen weder die Grenze noch das Dogma können einsperren. Unleash so gefaltete Flügel, anfangen, jetzt zu fliegen. Drücken Sie Ihr Selbst aus. Tun Sie, was überhaupt Sie zu wünschen. Geben Sie Ihre Stimme, videoclips oder Gekritzel bekannt. Sein begeistert hörendes jemand mag Sie, während Sie auf ihn hören. Aber, meine Frage ist… tun diese Gesellschaft kann diesen Aufstieg sich leisten? Besonders wenn, ruhig es mit Armut und Arbeitslosigkeit geteilt wird. Wir, ruhig, können nicht unsere Kinder Süßwasser, Zweimal-eintagmahlzeit und nicht sogar sichere Luft zur Verfügung stellen, um zu inhalieren. Der Schwefel der Gewalttätigkeit brennt im Wind durch. Grundlegende Ausbildung, in die meisten armen Ländern, ist nicht Hauptpriorität, zu den Kindern, da Sozialversicherung verweigert wird. Leute sagen, daß digital sollte heraus dargestellt werden sich teilen Sie. Sie können für eine änderung, möglicherweise für eine spezifische änderung streben. Aber Sie können nicht. Wer ist verantwortlich, die Lösung einzuführen? , Sollten Nationen oder die regionalen Berechtigungs- oder Zivilgesellschaftmittel, an es teilnehmen? Sind die Schritte UNO hat genommen genügendes? Zivilgesellschaftvertreter (nichtstaatliche Organisationen) in einigen Fällen sind zuviel über ihre eigenen Profite interessiert. Dann wem, das die Verschiedenheit auswischen kann und wie, ich nicht denke, ist Zustandberechtigung interessiert, um Leutewahrscheinlichkeit zum Stich sie zu geben. Grosse multinationale korporative Häuser können vorwärts kommen und die Verantwortlichkeit schultern. Wenn sie vom Punkt der Entwicklung Ansicht ablehnen, warum nicht von ihrem eigenen Standpunkt des Profites und der Brauchbarkeit, wie in Indien und in China, wir beobachteten, ermöglichten Telekommunikationsfirmen es, gewissermassen. Um outro glasnost e o outro rebel Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo Apenas duas décadas fêz exame para acontecer. Através para fora do globo, nenhuma outra volta posta impacto igual em linha reta fora, como o Internet, indubitàvelmente. Mesmo na África impoverished ou na Ásia tornando-se ICT mudou os meios do esforço, meios de conseguir objetivos. Um de meus amigos do journalist de Zimbabwean, Saru, explica como se esforçam para publicar relatórios. Era um repórter para um inglês diário, embora infelizmente, o exército do governo desmoronou seu escritório e perderam trabalhos. Para lutar este unjust começou escrever para o compartimento do Internet. Histórias bloging e arquivando começadas para Web site diferentes. “Que trabalhou bem”, diz, “povos do uso de Zimbabwe ler aqueles locais e começá-los informed. ” - Estão fazendo decisões para fazer exame de etapas eficazes? - Eu não sei, realmente. Mas o esperança-ribeiro fino ainda está fluindo. Se não em Zimbabwe, em outros lugares, eu sei, como os responsáveis pelas decisões políticos giraram o alerta. O medo dos meios é o medo do deus, agora. Nos países goste de Paquistão, os meios de Bangladesh e de India jogaram o papel crucial na tomada de decisão e estão jogando-o até hoje. Recentemente, nós vimos, durante o regime do general Musarraf, emergência fomos declarados para aparar o poder dos meios em Paquistão. Todas as canaletas principais da notícia foram forçadas para baixo ao obturador. Os jornais, em índices editorial, foram negados a liberdade. A liberdade do discurso foi retirada demasiado. Mas é os meios da correia fotorreceptora, que revelaram todo o mess antes do mundo inteiro e os forçaram a recuar. Em Bangladesh recentemente, uma história da violação da direita humana a um journalist estalou acima através do Internet. O mundo inteiro excoriate o crime. É este bastante? Devemos nós agora `sentar-se no chiqueiro do contentment' e morrer non-productive, porque poucos privaram a justiça começada fora dela ou a vida urbana se tornou mais simples? Se a resposta for No., salte então dentro e faça o movimento eficaz. Suas emoções, meus amigos, são globais. A dor, o sorrow ou o limite nem o dogma do prazer nem podem prender. Desencadeie assim as asas dobradas, começam voar agora. Expresse seu self. Faça o que sempre você deseja. Afixe seus voz, grampos video ou scribbles. Pode ser alguém que escuta ansiosamente você enquanto você lhe está escutando ele ou. Mas, minha pergunta é… faz esta sociedade pode ter recursos para esta ascensão? Especialmente quando, imóvel for dividido com pobreza e desemprego. Nós, imóvel, não podemos fornecer nossas crianças água fresca, refeição de duas vezes-um-dia e não mesmo ar seguro para inhale. O enxôfre da violência está fundindo no vento. A instrução básica, em a maioria dos países pobres, não é prioridade principal, às crianças, porque a segurança social é negada. Os povos dizem que digital divida deve ser figurado para fora. Você pode aspire para uma mudança, talvez para uma mudança específica. Mas você não sabe. Quem é responsável executar a solução? Devem, as nações unidas ou os agentes regionais do autoridade ou os civis da sociedade, tomada parte nele? São as etapas UN fizeram exame de suficiente? Os agentes civis da sociedade (NGOs), em alguns casos, demasiado são interessados sobre seus próprios lucros. Quem, que pode obliterate o disparity e como, eu não penso a autoridade do estado será interessada então para dar a possibilidade dos povos sting o. As casas incorporadas multinacionais grandes podem vir para a frente e empurrar a responsabilidade. Se recusassem do ponto da vista do desenvolvimento, porque não de seu próprio ponto de vista do lucro e da usabilidade, como em India e em China, nós observamos, as companhias telecom fizeram possível, a alguma extensão. En annan glasnost och annan rebell Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo Precis två årtionden tog det för att hända. Till och med ut jordklotet får effekt ingen annan rotation som lika sätts, av raksträcka, lika internet, otvivelaktigt. Även i den utarmade Afrika eller den framkallande Asien ICT ändrade hjälpmedlet av ansträngning, hjälpmedel av att uppnå mål. En av min zimbabwiska journalistvänner, Saru, förklarar hur de kämpar för att publicera rapporter. Hon var en reporter för en engelsk dagstidning, fast tyvärr, den regerings- armén kollapsade deras kontor och dem borttappada jobb. För att slåss detta orättvist startade hon handstil för internettidskrift. Startade bloging och spara berättelser för olika websites. ”Som fungerade väl”, henne något att säga, ”folk av Zimbabwe bruk att läsa de platser och att få informed. ” - Är de danandebeslut som tar effektivt, kliver? - Jag vet inte, egentligen. Men den tunna hoppas-bäcken stillbilden flödar. Om inte i Zimbabwe, i annan förlägger, mig vet, hur vända politiska beslutsfattare larmar. Skräcken av massmedia är skräcken av guden, nu. I länder lika Pakistan, lekte leker det Bangladesh och Indien massmedia avgörande roll i beslutsfattande och kassalåda i dag. För en tid sedan har vi sett, under styret för General som Musarrafs är nöd- förklarades för att klippa driva av massmedia i Pakistan. Alla ha som huvudämne nyheterna kanaliserar tvingades för att besegra stänger med fönsterluckor. Tidningar i ledare tillfredsställer, förnekades frihet. Yttrandefriheten återtogs för. Men det är rengöringsdukmassmedia, som avslöjde all mess för den hela världen och tvingade dem för att att dra sig tillbaka. I Bangladesh för en tid sedan, poppade en berättelse av mänsklig rättighetkränkningen till en journalist upp till och med internet. Den hela världen excoriate brott. Denna är nog? Bör vi nu `sitta på styen av belåtenhet' och dö non-productive, därför att det berövade fåtalet fick rättvisa ut ur den, eller stads- liv blev enklare? Om svaret är nr.en, hoppa därefter in och gör flyttningen effektiv. Dina sinnesrörelser, min vänner, är globala. Smärta sorg, eller den nöjeneither gränsen nor dogm kan cage. Släppa loss så vikt påskyndar, startflyget nu. Uttryckligt din själv. Gör vad du önskar någonsin till. Posta ditt uttrycker, fäster ihop klottrar videoen eller. Maj är någon som eagerly lyssnar dig, som du lyssnar till honom eller henne. Men mitt ifrågasätta är… gör detta samhälle kan ha råd med denna löneförhöjning? När speciellt, stilla det delas med armod och arbetslöshet. Vi stilla, kan inte ge våra barn sötvatten, två gånger-en-dag mål, och inte ens luftar kassaskåpet för att inhalera. Sulphuren av våld blåser i linda. Grundläggande utbildning, i mest av de fattiga länderna, är inte den främsta prioriteten, till barn, som socialförsäkringen förnekas. Folket som den digitala något att säga delar, bör vara utklurat. Du kan aspirera för en ändring, kanske för en specifik ändring. Men du vet inte hur. Är vem ansvariga som genomför lösningen? , Bör Förenta nationen eller de regionala borgerliga samhällemedlen för myndighet eller, take sära i det? Var kliver UN har tagit tillräckligt? Borgerliga samhällemedel (NGOs), för mycket intresseras i vissa fall om deras egna vinster. Därefter vem, som kan utplåna olikheten, och hur, jag inte statlig myndighet för funderare som ska för att intresseras för att ge sig, riskerar folket för att sticka dem. Kan företags hus för stor multinationellt företag komma framåtriktat och knuffa ansvaret. Om de vägrar från peka av utveckling, beskåda, varför inte från deras egna ståndpunkt av vinst och användbarhet, som i Indien och Kina, vi observerade, telecom företag som göras det möjlighet, till någon grad. Другое glasnost и другое повстанец Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo Как раз 2 декады оно приняло для того чтобы случиться. Через вне глобус, никакой другой положенный виток равный удар straight off, как интернет не сделал, несомненно. Даже в бедной Африке или превращаясь Азии ICT изменил середины схватки, середины достигать целей. моих друзей журналиста Zimbabwean, Saru, объяснять как они борются для того чтобы опубликовать рапорты. Она была репортером для английской языка ежедневной, хотя несчастливо, армия правительства обрушилась их офис и они потеряла работы. Для того чтобы воевать это неправосудное она начала написать для кассеты интернета. Начатые bloging и рассказы для по-разному websites. «Работало наилучшим образом», она говорит, «люди пользы Зимбабве прочитать те места и получить informed. » - Они принимают решениея для того чтобы принять действенные шаги? - Я не знаю, реально. Но тонкий уповани-руек все еще пропускает. If not в Зимбабве, в других местах, я знаю, как политические лица принимающие решения повернули сигнал тревога. Страхом средств будет страх бога, теперь. В странах полюбите Пакистан, средства Бангладеша и Индии сыграли критическую роль в принятии решений и играют до сегодня. Недавн, мы видели, во время режима генералитета Musarraf's, аварийную ситуацию были объявлены, что уравновесили силу средств в Пакистане. Все главные каналы новостей принудились к вниз штарке. Отказали газетам, в редакционном содержании, вольность. Свобода слова слишком была разделена. Но будет средствами стержня, которые показали весь mess перед всем миром и принудили их retreat. В Бангладеше недавн, рассказ нарушения гуманитарного права к журналисту хлопнул вверх через интернет. Все excoriate мира злодеяние. Это достаточно? Должны мы теперь `сидеть на sty довольства' и умереть нерезультативное, потому что несколько лишили полученного правосудия из его или урбанская жизнь стала простоее? Если ответом будет нет, то поскачите внутри и сделайте движение эффективно. Ваши взволнованности, мои друзья, глобальный. Боль, скорба или граница ни вероучение удовольствия ни могут проарретировать. Так unleash сложенные крыла, начните лететь теперь. Выразьте вашу собственную личность. Сделайте всегда вы желаете к. Вывесьте ваши голос, отрывки из видеофильма или scribbles. May быть кто-то полно страстного желания слушая вы по мере того как вы слушаете к ему. Но, мой вопрос… делает это общество может позволять этот подъем? Специально когда, неподвижно оно разделено с скудостью и незанятостью. Мы, неподвижно, не можем обеспечить наших детей свежей воды, еды дважды--дня и даже безопасного воздуха для того чтобы вдохнуть. Сера расправы дует в ветре. Основным образованием, в большом части из наиболееа нуждающаяся страна, не будет основной приоритет, к детям, по мере того как сочиальное обеспечение отказано. Люди говорят цифрово разделите SLEDUET вычислить вне. Вы можете aspire для изменения, возможно для специфически изменения. Но вы не умеете как. Ответственн для того чтобы снабдить разрешение? Должны, Организация Объединенных Наций или вещества краевыа власти или гражданских общества, принять участие в ем? Будут шагами ООН принимали достаточно? Гражданские вещества общества (NGOs), in some cases, too much заинтересованы о их собственных профитах. После этого, которое может obliterate неравноценность и как, я не думаю авторитет положения будет заинтересован для того чтобы дать шанс людей ужалить их. Большие многонациональные корпоративные дома могут прийти вперед и взвалить ответственность. Если они отказывают от пункта взгляда развития, то почему не от их собственной точки зрения профита и usability, как в Индии и Китае, мы наблюдали, telecom компании сделали его по возможности, to some extent. Een andere glasnost en andere rebel Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo Enkel twee decennia nam het om te gebeuren. Door uit de bol, geen ander revolutie gezet gelijk effect onmiddellijk, zoals Internet, ongetwijfeld. Zelfs in verarmd Afrika of het ontwikkelen van Azië veranderde ICT de middelen van strijd, middelen om doelstellingen te bereiken. Één van mijn Zimbabwean journalistvrienden, Saru, verklaart hoe zij worstelen om rapporten te publiceren. Zij was een verslaggever dagelijks voor Engelsen, hoewel jammer genoeg, het overheidsleger hun bureau deed ineenstorten en zij banen verloren. Om dit onrechtvaardig te bestrijden begon zij voor het tijdschrift van Internet te schrijven. Begonnen het bloging en het indienen verhalen voor verschillende websites. „Goed gewerkt dat“, zegt zij, „mensen van het gebruik van Zimbabwe om die plaatsen te lezen en te worden geïnformeerdb. “ - Nemen zij besluiten om efficiënte maatregelen te treffen? - Ik weet niet, werkelijk het. Maar de dunne hoop-beek stroomt nog. Als niet in Zimbabwe, in andere plaatsen, weet ik het, hoe de politieke besluitvormers waakzaam draaiden. De vrees voor media is de vrees voor God, nu. In landen zoals Pakistan, speelden de media van Bangladesh en van India essentiële rol in besluitvorming en spelen tot vandaag. Onlangs, hebben wij gezien, tijdens Algemene Musarraf werd het regime, noodsituatie verklaard om de macht van media in Pakistan in orde te maken. Alle belangrijke nieuwskanalen werden gedwongen aan benedenblind. De kranten, in redactieinhoud, werden ontzegd vrijheid. De vrijheid van toespraak werd ook teruggetrokken. Maar het is de Webmedia, die openbaarden allen vóór de gehele wereld knoeien en hen om dwongen terug te gaan. In Bangladesh onlangs, dook een verhaal van rechten van de mensschending aan een journalist door Internet op. Gehele wereld excoriate de misdaad. Is dit genoeg? Zouden wij nu `op het varkenskot van tevredenheid' niet-productief sterven moeten zitten en, omdat arme weinigen rechtvaardigheid uit het kregen of het stedelijke leven eenvoudiger werd? Als het antwoord nr is, dan spring en maak binnen de beweging efficiënt. Uw emoties, mijn vrienden, zijn globaal. De pijn, het verdriet of het de genoegen noch grens noch dogma kunnen kooien. Laat zo gevouwen vleugels los, beginnen nu te vliegen. Druk uw zelf uit. Doe wat ooit u aan wenst. Post uw stem, videoklemmen of gekrabbel. Mag zijn iemand dat ongeduldig u luistert aangezien u aan hem of haar luistert. Maar mijn vraag is… doet deze maatschappij kan zich deze stijging veroorloven? Vooral wanneer, nog het met armoede en werkloosheid wordt verdeeld. Wij, toch, kunnen onze te inhaleren kinderen zoet water, tweemaal-a-dagmaaltijd en niet zelfs veilige lucht verstrekken niet. De zwavel van geweld blaast in de wind. Het basis onderwijs, in de meeste arme landen, is geen eerste prioriteit, aan kinderen, aangezien de sociale voorzieningen worden ontkend. De mensen zeggen digitaal zou moeten worden berekend verdeel. U kunt voor een verandering, misschien voor een specifieke verandering streven. Maar u weet hoe niet. Who is het verantwoordelijke instrument de oplossing? , Zouden de Verenigde Naties of het regionale gezag of de burgerlijke de maatschappijagenten, daarin moeten deelnemen? Zijn de stappen de V.N. heeft genomen voldoende? De burgerlijke de maatschappijagenten (NGOs), in sommige gevallen, zijn teveel interessant over hun eigen winsten. Dan wie, wie de ongelijkheid kan uitwissen en hoe, ik niet denken het staatsgezag geinteresseerd zal zijn om mensenkans te geven om hen te steken. De grote multinationale collectieve huizen kunnen vooruit komen en de verantwoordelijkheid dragen. Als zij van het punt van ontwikkelingsmening weigeren, waarom niet van hun eigen standpunt van winst en bruikbaarheid, zoals in India en China, wij waarnamen, maakten de telecommunicatiebedrijven het mogelijk, in zekere mate. آخر [غلسنوست] والأخرى متمردة Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo فقط اثنان عقود أخذ هو أن يحدث. من خلال خارجا الكرة أرضيّة, ما من أخرى أتمّ ثورة يوضع يتماثل تأثير صدمة [ستريغت وفّ], مثل إنترنت, دون شكّ. غيّر حتّى في الناضبة إفريقيا أو يطوّر آسيا [إيكت] ال [منس] الكفاح, [منس] من يحقّق أهداف. يفسّر واحدة من ي [زيمببون] صحفية صديقات, [سرو], كيف هم يكافحون أن ينشر تقارير. هو كان مراسلة لاللغة الانجليزية يوميّة [, ثوو] لسوء الحظّ, الحكومة جيش انهار مكتبهم وهم خسروا أشغال. أن يتنازع هذا جائرة بدأ هو يكتب لإنترنت مجلة. يبدأ [بلوجنغ] ويصنّف قصص لموقعات مختلفة. "أنّ عمل جيّدا", يقول هو, "الناس من زمبابوي إستعمال أن يقرأ أنّ موقعات وحصلت يعلم. " - يكون هم يجعلون قرارات أن يأخذ [ستبس] فعّالة? - لا يعرف أنا, حقّا. غير أنّ يتدفّق ال [هوب-برووك] رقيقة بعد. [إيف نوت] في زمبابوي, في أخرى أماكن, يعرف أنا, كيف [دسسون-مكرس] سياسيّة التفتوا إنذار. الخوف الأوساط الخوف الإلهة, الآن. أحبّت في بلاد باكستان, بنغلادش وهند أوساط لعبوا دور حاسمة في [دسسون-مكينغ] ويلعب حتّى اليوم. مؤخّرا, قد رأى نحن, أثناء جنرال [موسرّف] نظامة, طارئ كان أفدت أن يرتّب القوة الأوساط في باكستان. كلّ كبريات أخبار أجبرت قنوات كان إلى إلى أسفل مصراع. أنكرت جرائد, في [كنتنتس] تحريريّة, كان حرية. انسحبت الحرية الخطبة أيضا كان. غير أنّ هو النسيج أوساط, أيّ كشف كلّ خبيص قبل العالم كاملة وأجبرهم أن ينسحب. في بنغلادش مؤخّرا, فرقع قصة من حق إنسانيّة انتهاك إلى صحفية فوق من خلال إنترنت. يسحج عالم كاملة الجريمة. يكون هذا كافي? سوفت نحن الآن `جلست على الزريبة الخنازير الرضاء' ومتت [نون-برودوكتيف], لأنّ قليل حرم يحصل عدل من هو أو حياة مدنيّة أصبح بسيطة? قفزت إن الجوابة يكون رفض, بعد ذلك داخل وجعلت الحركة فعّالة. عواطفك, صديقاتي, شاملة. ألم, حزن أو متعة لا حد ولا عقيدة يستطيع حبست. هكذا أطلقت يطوى أجنحة, يبدأ يطير الآن. عبّر عن نفسك. أتمّت ماذا في أيّ وقت أنت تتمنّى إلى. عيّنت ك صوة, مرئيّة مشابك أو خربشة. يمكن كنت أحد ما بحماسة يستمع أنت بما أنّ أنت يكون تستمع إلى [إي ور ي]. غير أنّ, سؤالي… يتمّ هذا مجتمعة يستطيع أمكنت هذا إرتفاع? خصوصا عندما, ساكنة قسمت هو مع فقر وبطالة. نحن, ساكنة, يستطيع لا يزوّد أطفالنا [فرش وتر], [تويس--دي] وجهة ولا حتّى هواء آمنة أن يستنشق. يفجّر الكبريت العنف في الريح. ليس تربية أساسيّة, في أكثر من البلد فقير, أولوية أوّليّة, إلى أطفال, بما أنّ [سسل سكريتي] يكون أنكرت. قسمت الناس يقولون رقميّة سوفت كنت حسبت خارجا. أنت يستطيع طمحت لتغير, ربّما لتغير خاصّة. غير أنّ لا يعرف أنت كيف. الذي يكون مسؤولة أن يطبّق الحل? سوفت, الأمم المتّحدة أو الإقليميّة سلطة أو مدنيّة مجتمعة عاملات, ساهمت في هو? يكونون ال [ستبس] منظّمة الأمم المتّحدة يأخذ كاف? مدنيّة مجتمعة هممت عاملات ([نغس]), أحيانا, كثيرا حول هم خاصّة أرباح. بعد ذلك الذي, الذي يستطيع محيت التباين وكيف, أنا لا أفكّر دولة سيهمّ سلطة كنت أن يعطي الناس فرصة أن يلدغهم. منازل كبيرة متعدّد أجناس متضامنة يستطيع أتيت إلى الأمام وتنكّبت المسؤولية. إن هم يرفضون من النقطة من تطوير منظرة, لما لا من هم خاصّة رأي من ربح وإمكانيّة استعمال, بما أنّ في هند والصين, نحن لاحظنا, جعل شركات [تلكم] هو يمكن, [تو سم إكستنت].

February 27, 2008 | 7:11 AM

0 comments

Tags: internetpolitics, politics, egovernance, glasnost, society, digitaldivide, education

The prologue to the truth

1
We are used to a society, a morality, which is based on violence. We all understand its pros and cons. However it infects us, pollutes our children. We are brought up with it. The human nature always conspires to imitate, to conform. It corrupts, consciously or unconsciously, our psyche. We find ourselves violent.
During terrorist attack on World Trade Centre we have seen the trauma. The hellish scene on TV screen, made us nearly mad. We jumped out and excoriated terrorism. And we became almost equally heinous to tackle the battle. Our ego mesmerised our emotion. We, unfortunately, terrorised the people of the world with our ballistic missiles. Roar of worldwide intellectual failed to stop us. We were strong and determined to carry our strike on. Those who supported us became our men, and others were enemy. There was clear polarisation in media world too. Our media hailed our stand all along. They did never even raise eyebrow when our valiant warriors were killing innocent men and children or were amused in gang rape. They published our propaganda, day after day; telecast it round the clock, 24X7. The other media used to annoy us, however, could not deter us from the mission of destruction.
Are not we ashamed of our deeds? To punish wrong if battle is necessary, should we not fight it for innocents? If yes, then why are we not doing?
Utter confusion reigns over us. We do not know what actually we should do, how can we get rid of this dilemma. Ears are fatigued with high moral discourses. Our need is to find a short-cut-way to happiness. New man of new millennium does have no faith in any ism, any Logos, they are panicky and struggling with the ‘risk-society’.
Pace is the God, now, and the money is the Goddess. High way to that heaven must be good investment plan, few mathematical tricks and customized morality. Will it, soothe, really, people of modern world?
The answer I know is, ‘No’.
2
It must, now, be confessed that the religion I mean is not based on rites. Rather it is about human being. It relates individual’s sorrow and joy, triumph and failure. It gives a person his own identity and rational approach to others.
Hinduism defines nature as Dharma. And Dharma is the universal truth. It has enormous facets to glitter. The inner truth is the immortality of the supreme Ego of man (Atman), which is almost equally strong and able as the Omnipotent Brahma. It is the Complete; in individual it is present as Atman. Like a fire covered with ash. There is the hidden possibility.
So the ‘kingdom of God is within you’. But you have to have the key to enter into the realm. You need to decode the enigma and understand what you are and where you live in with intellectual reasoning. And then the quest for God may start. There is neither heaven nor hell out of this mundane life.
Scientific discoveries helped conceptualise the knowledge immensely. Science always proved the rule of nature. New scientific discoveries have provided spiritual masters new path to walk on. In many occasions they have accepted the scientific truth and moulded their teachings accordingly.
Kantian metaphysics is an instance to bridge religion and science. Theosophists in India had also tried to minimise the gap between two. Social reformers lit up many dark zone of religion with the light of scientific knowledge. And thus the modern religion took shape.
Newton’s axioms are now religious truth as Darwin’s ‘struggle for existence’ theory is. As science progressed, religion progressed too. As well as the evil forces of this universe also find its own way to advance.
The hindsight of international political scene gives you bitter info. Destroyed Iraq is still not rebuilt. Pakistan, Bangladesh and Myanmar politically lost their compass. Bombing is still on in Afghanistan. Children are growing up in refugee camps, playing with lethal weapons, and breathing toxic air. The meek world is being threatened nuclear holocaust by warmonger leaders.
Countries like Iran aspire for nuclear power. The only use of it, kids of those countries know, is on the battlegrounds to annihilate enemy. They don’t perhaps realise that the enemy is the mankind itself. A rumour is also blowing in the wind; intelligence agencies are working on it to find out; that terrorists have nuclear power too. They are equally equipped to bring doomsday.
William Golding rightly commented, in his ‘Lord of the flies’, “Man produces evil as bee produces honey.” “The mankind,” is in “grief… sheer grief, grief, grief.” Shakespeare said, though, that ‘joy’ is also woven fine with the ‘woe’.
3
So, when I started my voyage to joy. I remember, I was just crossed my adolescence, and not in journalism then. The joy, I thought, my God is. Where did I not go to grab? After few days, though, I realised it was the toughest thing to put in pocket. Moreover, I noticed my anger about the disorder around. I tried many religious schools and different meditation courses like Buddhist Vipassana to Hindu yoga to dig up real reason of anger, and hatred. Finally I found the hidden enemy out. It is violence living within to spoil the eternal bliss. The Lucifer, I assume, is the brewer of superbia, avarice and anger.
J Krishnamurti writes in his ‘Beyond Violence’, “It (violence) is like a stone dropped in a lake, the waves spread and spread, at the centre is the ‘me’. As long as the ‘me’ survives in any form, very subtly or grossly, there must be violence.”
This ‘me’ is not Hindu’s Atman. It is the ego and self-centrism of a man. The pivot man, who wrinkled my mind and tried to bring me out, is so-called naked fakir of India, Mohandas Karamchand Gandhi (The Mahatma). 4
Non-violence and truth (Satya) were inseparable. There was no God, to Gandhi, higher than the truth.
The ‘truth is God’ proposition was of crucial importance to Gandhi and the evolution of his thought. It slipped in me as well. So, I have chosen journalism as career, I believed and still do that in this profession I would have opportunity to unmask hypocrisies.
Truth is ever a cardinal characteristic of philosophical speculation in India. Hinduism always recognized ‘truth’ as one of the basic attributes of the Divine life. The Srimadbhagwat says ‘Sattyam param Dhi mahi’ truth should be regarded as Prime.
Religion according to Mahatma Gandhi was not totally esoteric. He wanted to craft a secular, ideal God for poor India, addressing all religious creeds. Like King Akbar he never named it though. Effort was only to canopy different isms of Hindus, Muslims, Buddhists and others. In his melting pot he wanted to see them happy, spiritually close to each other.
The Love that Gandhi believed in led him to staunchly reject the use of evil means no matter how good the goal. For him a good end would be corrupted and not reached if wrong means are used. Ahimsa is the use of non-violent means to achieve ends believed to be good. Gandhi said paraphrasing Christ that “we reap exactly as we sow”.
The concept of Ahimsa is a complex ethical virtue. It has figured prominently and is given enormous significance in the religion of Jainism. It has acquired special importance as a philosophy of life and a technique of action has grown around it in the hands of Mahatma Gandhi during a period over of three decades. It has great significance for people like us, as well, who are insistently contemplating a new social order to outlaw terrorism and violence from our midst.
5
"Who listens to me today?" Mahatma Gandhi asked once helplessly. In those days India was just divided into two and was burning in communal fire. The prophet of non-violence had to suffer the bloody agony. All hopes were uprooted. Before he was killed he saw dreams to die. It was not Godse, but